股票配资论坛 美洲印第安人与黑人在历史上的关系：印第安人支持南方叛军

发布日期：2024-11-06 21:18    点击次数：85

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首先需要强调一个常识：除了不学无术的品客以外，大家应该都知道，地球上从来没存在过叫“印第安人”的民族；所谓的“印第安人”字面意思就是印度人，这是早期的殖民探险家因为没搞清楚世界大洲的方位闹出的笑话，它只能作为哥伦布远航以前所有新大陆居民的笼统总称；更准确的说法是“美洲原住民”（Native Americans）；美洲原住民是在更新世末和全新世早期按不同批次通过白令陆桥来到新大陆的，在接下来的一万年中逐渐分散到新大陆的各个区域，血缘关系、文化习俗千差万别；分属不同势力的原住民更不会认为彼此是同胞，互砍互杀是常事。我这里说的“奴役黑人的印第安人”，具体指的是以切罗基族为代表的“五大文明部族”（Five Civilized Tribes），或称文明五族。

“文明五族”包括切罗基族（Cherokee）、克里克族（Creek）、乔克托族（Choctaw）、契卡索族（Chickasaw）和塞米诺尔族（Seminole），这五个原住民派系在历史上以积极主动学习白人文化科技制度、发展水平远高于其他原住民部落而得名。

公认的文明五族之首是切罗基族，他们至今仍然是美国社会中数量最多的原住民族群之一，根据美国联邦政府做的普查，现代美国公民中具有切罗基血统且认可自己切罗基族身份的人数达到了81.9 万人；而狭义上的“切罗基人”，指居住在俄克拉荷马州切罗基族自治区内的居民，数量在2024年为46.6万人。

根据美国近现代人类学家的考证，切罗基族和其他四个“文明部族”在古代似乎发源于五大湖区，后来在一些土著内部的争霸战争中失败，然后在前哥伦布时代就逐渐南迁到了北美洲东南部水草丰茂之处安家。

18世纪60年代的切罗基人，英国殖民者绘制

切罗基族以及其他四个“文明部族”一开始和大多数美洲原住民部落之间没有明显区别，但在18世纪下半叶，这些部落的发展速度开始显著加快，这是受多种原因影响的结果，其中作出特别大贡献的是切罗基族的“圣人”赛科亚（Ssiquoya，1770~1843，英文名乔治·盖斯），他是一位白人-印第安人混血儿，根据广为流传的说法，其母亲是切罗基族酋长的女儿/侄女，而父亲是一位不知名的德裔白人毛皮商贩。除了通过白人传教士学会了说英语以外，塞科亚没有受过正规教育，但他确实是个绝顶聪明的人物，在切罗基族和其他文明化的美洲原住民眼中几乎就相当于我们中国的周公+仓颉

+孔子。塞科亚在自己的一生中不仅将大量的先进生产技术、白人文化输入切罗基族和其他周边部族，还耗费大量心血模仿拉丁字母创设了切罗基文字，将切罗基人世代相传的口语书面化，这种文字可以很方便的同英语相转写，极大降低了切罗基人和白人交流沟通的难度。

切罗基字母表。据说很容易学习，在19世纪中期，切罗基族掌握读写能力的比例达到了接近100%，几乎没有文盲，甚至超过了南方白人

另一个对文明五族的发展影响重大的人物是美国第一任总统乔治·华盛顿。

虽然靠抖音百家号学习历史的简中品客津津乐道于“华盛顿用印第安人的皮做靴子”等莫名其妙的段子，但极具讽刺意味的是，现实中华盛顿这人领导下的早期美军对原住民的战绩实在是不怎么样；在美利坚合众国刚刚独立后爆发的 1791 年“西北印第安战争”中，美国大陆军甚至被迈阿密人（Miami）和肖尼人（Shawnee）等亲英土著部落打出了史诗大捷，此后一系列治安战、游击战更是搞得华盛顿焦头烂额。

1791 年 11 月 4 日的瓦巴什河之战（Battle of wabash），美国历史上面对北美洲原住民最大的惨败，比广为人知的小巨角之战还惨烈。1400人的美军被数量少于自己的土著武装围歼，数百名美军俘虏惨遭“割头皮”

为了“无害化”美国境内这些茹毛饮血的土著人，以减少治理他们的难度、降低国防支出，华盛顿于“西北印第安战争”之后在美国国会发表相关演讲，宣称印第安人在生理构造上和白人差异不大，之所以叛服无常、野蛮嗜血，主要还是因为社会文化太原始，想要真正实现长治久安，就不能放任这些人处于落后状态。然后华盛顿制定并实施了一系列促进印第安人开化的政策，托马斯·杰斐逊

(Thomas Jefferson)在任总统期间坚持并进一步扩大了这些政策。据美国历史学家罗伯特

·雷米尼 (Robert Remini)称：

美国领导人认为，一旦印第安人采用私有财产的做法（注：印第安人普遍实行原始的部族公有制），建造房屋，学习耕种，教育子女，并信奉基督教，这些美洲原住民就会逐渐赢得欧洲裔美国人的认可......于是美国政府任命了印第安代理人，例如东南部的本杰明·霍金斯

，让他们与印第安人生活在一起，通过示范和指导，鼓励他们模仿白人定居者的生活方式。东南部的印第安部落

积极响应了华盛顿的政策，他们建立了学校，采用了自耕农耕作方式，皈依了基督教，并建造了与殖民地邻居相似的房屋。这五个部落还采用了白人的奴隶制：将被奴役的非裔美国人（黑奴）作为种植园劳工。

在此过程中，本来就怀有一颗开化之心的东南部“文明五族”是最积极配合华盛顿的操作的，取得了一部分白人的赞许。在19世纪早期时，“文明五族”这个说法已经出现在了文献之中。当其他北美印第安人

还保持茹毛饮血作风、起各种乱七八糟的原始姓名（诸如“X鹰”、“X马

”、“X熊”什么的）的时候，“文明五族”就已经开始穿欧式服装、留欧式发型、给起欧式姓名（什么约翰、杰克、汤姆，史密斯啥的）了。他们会用刀叉吃饭，会读书写字看报纸，用定居建筑物取代了帐篷，用近代化的农业、畜牧业、手工业取代了狩猎采集的原始生产方式，还引进了议会、法院、警察局这样的社会组织；除了上述进步之外，他们还向白人学会了另一项饱受争议的本领：购买黑奴用于农业生产，大批量的、有组织的奴役黑人。

18世纪下半叶初具规模的切罗基村庄，居民已经普遍采用白人装束，模仿白人建造木质房屋。

当然，文明程度提高，不代表他们和美国白人之间就完全没有隔阂了；白人自己还动不动互相杀的尸横遍野呢。白人种族主义者

始终对位于美国腹地的印第安定居点不放心，加之发现矿产资源后夺取东南部分土地进行开发的需要，1830年在著名的种族主义总统安德鲁·杰克逊（Andrew Jackson）主导下，美国国会通过了臭名昭著的《印第安人迁移法案

》，动用军队将“文明五族”强行迁徙到了密西西比河以西被划作“印第安人保留地”的荒凉地区。

美国士兵强行驱赶切罗基族农民

安德鲁·杰克逊虽然没有直接屠杀“文明五族”，但仍有数千名被强迁的“文明五族”印第安人，特别是老弱病残，在迁徙途中因饥饿、疾病、劳累和暴力行为死去，导致这一强迁被后人称为“泪水之旅”（Trail Of Tears），时至今日，仍有许多美国历史学家认为，这属于“间接的种族灭绝”行为，把它和斯大林强迁车臣人

、远东华人等苏联少数族裔的做法相提并论。

表现“泪水之旅”的绘画

然而，“文明五族”已经掌握了先进的思维、知识、技术和文化制度，这些东西无法轻易被剥夺。就像电影《1942》

里的一句名台词一样，“只要活着到陕西，给我十年，我还是地主”，被强迁的“文明五族”在西部的保留区并没有从此消沉；相反，他们努力奋斗，在短短二十年内将原本荒凉的新家园建设的相当繁荣，在美国内战

爆发前夕来此旅行的南方蓄奴州观察者赞叹：“印第安人（指文明五族）的庄园可与美国南方任何白人领导的种植园相媲美”。

“文明五族”在西部的新家园

19世纪晚期的切罗基家庭。传统服装并没有完全消失，特别是女性切罗基人，经常将其作为正式场合的礼服穿戴。

由于广泛和白人通婚，一部分切罗基人，特别是上层，带有一些白人的面貌特征。

20世纪早期拍摄的切罗基人绅士，左上角的哥们看着像白人，左下角的仍然是“典型印第安”长相

然而，“文明五族”所取得的成功，一定程度上建立在模仿南方种植园主的黑奴生产模式上，这使得一些后世学者对此加以指责：“文明五族”自己是种族主义的受害者，后来却变本加厉的跟着白人学坏了，用这一套去欺负黑人。

美国学者Barbara Krauthamer所著《黑人奴隶，印第安奴隶主》（Black Slaves, Indian Masters：Slavery, Emancipation, and Citizenship in the Native American ）一书称：

印第安人对黑人的歧视性态度甚至已经超越了奴隶制，例如1840年的乔克托族（Choctaw）印第安人法典规定“任何外来黑人（negro），无论是否为自由民”，都不允许在乔克托族自治区定居。相对的，该法典规定，白人却只需要“获得本地酋长或美国联邦政府官员的书面许可”，就可以在乔克托自治区居住。在关于性别和公民身份的印第安人法典条款中，种族属性得到了更大的关注。在19世纪的前几十年，乔克托和契卡索族（Chickasaw）印第安人中的立法者都是种族主义意识形态的坚决信奉者，他们将种族属性与和公民身份严格对应起来。来自北美洲其他地区的印第安人可以通过收养的方式在成年后被授予乔克托族公民身份，白人在与乔克托女性结婚后也可以获得乔克托族公民身份，但“黑人或带有黑人血统的混血儿”永远没有资格入籍乔克托族。1840年的契卡索族法典详细规定了有关种族和公民身份的问题，禁止任何“带有部分黑人血统”的人在乔克托自治区政府中担任职务......此外，种族隔离被认为是一种自然伦理，不应被违反。印第安人立法者严厉禁止印第安人和黑人之间发生性关系，甚至“在公开场合与黑人奴隶调情”也在违法之列，违者可能被处以罚款乃至鞭笞之刑。

可想而知的，由于相似的生产方式和相似的伦理道德，“文明五族”逐渐成为南方白人种植园主的铁杆盟友。1861 年美国内战爆发后，“文明五族”中的大多数人坚决支持南方邦联，捍卫奴隶制，自发扛枪参加邦联军和联邦对战。其中切罗基族酋长斯坦德·瓦蒂（Stand Watie）还被邦联授予“准将”（Brigadier general）军衔，成为这场战争中唯一的原住民将军。

瓦蒂在战争中组建了自己的独立部队“第一切罗基骑乘步枪团”（1st Cherokee Mounted Rifles），也被称为“切罗基勇士”（Cherokee Braves），其兵源均为来自“文明五族”的印第安人，瓦蒂还亲自设计了旗帜，造型如下：

还有娘化版....... ↓

“第一切罗基骑乘步枪团”主要以小队的形式分散作战，擅长渗透入战线后方，发动来去如风的奇袭，攻击联邦军的后方补给线；战争期间该部的著名战绩包括1864 年 6 月伏击联邦威廉姆斯号汽船之战、1864 年 9 月第二次卡宾溪之战等。除了枪法、马术精湛以外，他们还以残酷对待黑人著称。在第二次卡宾溪之战中，切罗基人伙同德克萨斯游骑兵

一起俘虏了护卫车队的大批联邦黑人士兵（来自联邦组建的“第一堪萨斯有色人步兵团”，主要成员均为黑人），然后将其全部处决了，这件事在战后给斯坦德·瓦蒂的名誉带来了很恶劣的影响。

并且，“第一切罗基骑乘步枪团”抗击“扬基佬”的热情可谓是比普通南方白人还高，甚至在1865年4月9日南军总司令罗伯特·李本人签署降书之后还死不认输，又跟“扬基佬”们打了两个月的仗，才在弹尽粮绝的情况下才投降股票配资论坛，斯坦德·瓦蒂成为美国内战中最后一位放下武器的邦联指挥官。

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